這張神形兼?zhèn)涞凝R白石像，是人像攝影的經(jīng)典之作，
但作者是誰(shuí)，卻鮮有人知。
究竟這張神作的作者是誰(shuí)？
他就是我國(guó)著名的攝影藝術(shù)家
也是我國(guó)新聞攝影事業(yè)的開拓者 鄭景康
鄭景康（1904~1978）
20世紀(jì)中國(guó)最著名的攝影大師之一。延安文藝座談會(huì)攝影界唯一代表。
天安門毛主席像拍攝者。陳三立、齊白石等文藝大家流傳最廣泛的人像照，皆由鄭景康拍攝。
2023西泠春拍
徐悲鴻（1895～1953） 為鄭景康作 綠蔭駿足圖
設(shè)色紙本 立軸
1935年作
111×36cm
說(shuō)明：鄭景康上款。
本軸為徐悲鴻定制深藍(lán)色花綾裱邊裝裱而成。
上款簡(jiǎn)介：鄭景康（1904~1978），廣東中山市人。1922年，考入上海美術(shù)專科學(xué)校。1932年，在北平舉辦“景康影展”。1940年，經(jīng)周恩來(lái)、葉劍英介紹，赴延安參加革命。期間，為周恩來(lái)、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人拍攝照片，并先后在八路軍總政宣傳部、聯(lián)政宣傳部任攝影記者。1944年，鄭景康為毛澤東拍攝了第一張標(biāo)準(zhǔn)像。1945年，在延安機(jī)場(chǎng)拍攝毛澤東赴重慶談判時(shí)的登機(jī)告別鏡頭。建國(guó)后，歷任新聞攝影局研究室主任、新華社特派記者、研究員、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、創(chuàng)作輔導(dǎo)部主任等職。
本幅《綠蔭駿足圖》的上款人正是鄭景康先生。他擅長(zhǎng)人物肖像攝影，對(duì)于如何捕捉動(dòng)態(tài)瞬間、發(fā)揮軍事攝影輿論宣傳的傳播效能也有獨(dú)到見解。
《毛澤東標(biāo)準(zhǔn)像》
本拍品上款人鄭景康于1944年拍攝
《毛澤東的標(biāo)準(zhǔn)像》是1944年鄭景康在延安為毛澤東同志拍攝的第一張標(biāo)準(zhǔn)像。此外，他為周恩來(lái)、朱德、齊白石、陳三立、華羅庚等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家、科學(xué)家，以及眾多英雄人物拍攝的肖像，也極具神韻，都是“神妙已極”的佳作。
晚年鄭景康
鄭景康部分作品
1934年11月，在文藝界朋友和同行的熱情鼓勵(lì)下，鄭景康在北平舉辦“景康個(gè)人影展”，為了給這次影展增輝，他托友人獲得了給當(dāng)時(shí)名氣大盛的齊白石拍照的機(jī)會(huì)，不喜拍照的齊白石接受鄭景康的拍照請(qǐng)求，這中間或許有著徐悲鴻的功勞。鄭景康也幸不辱命，以神妙的攝影技術(shù)獲得了白石老人的認(rèn)可，以一張畫成不久的《水墨蝦圖》作為回贈(zèng)。
畫家齊白石 鄭景康 攝
《良友》1936年 第116期，20頁(yè)
詩(shī)人陳三立 鄭景康 攝
《良友》1936年 第116期，22頁(yè)
此次影展展出包括他歷年來(lái)創(chuàng)作的一百多幅作品，受到熱烈歡迎和贊譽(yù)。開年春，在他的發(fā)起下，北平攝影家共十八人舉行了作品聯(lián)展，鄭氏作品占總數(shù)之半，其影響一時(shí)無(wú)兩。其所拍攝的《毛澤東像》、《畫家齊白石》、《詩(shī)人陳散原》等則轉(zhuǎn)載在《良友》畫報(bào)上，飲譽(yù)全國(guó)。
這樣精湛的攝影，足以讓徐悲鴻發(fā)出
“造像神妙已極，渴愿致之”的感嘆
徐悲鴻對(duì)于寫實(shí)主義的偏好，早在其幼年時(shí)代便埋下了種子，他的父親徐達(dá)章是一位人物肖像畫家，少年時(shí)代的徐悲鴻便從父習(xí)畫。由此也不難理解在1915年，徐悲鴻在上海的照相館里照了第一張像之后，便對(duì)攝影產(chǎn)生了濃厚的興趣。
1915年，20歲時(shí)的徐悲鴻
拿錘頭的孩子 徐悲鴻攝
刊于1981年《大眾攝影》，廖靜文《畫家徐悲鴻與攝影》
到1928年，徐悲鴻認(rèn)識(shí)了精于攝影的中華書局主編舒新城，一個(gè)想學(xué)攝影，一個(gè)想學(xué)繪畫，二人往來(lái)甚密。1930年，舒新城出版攝影集，請(qǐng)徐悲鴻撰寫序言。徐悲鴻在序言中對(duì)舒新城的《倦》以及《雨后》兩件作品所作的評(píng)價(jià)是“渾穆已極”，更將舒新城的作品與宋畫、印象派畫家相比，可見徐悲鴻是以看畫的眼光來(lái)看待攝影的。
徐悲鴻為舒新城影集撰寫序言
“神妙”與“渾穆”，是徐悲鴻眼中兩位攝影家好友藝術(shù)的不同特質(zhì)，鄭景康主攻人物攝影，舒新城則從日常生活中捕捉倏忽瞬息，但兩人在各自領(lǐng)域都已登峰造極。
《綠蔭駿足圖》完成后不久，徐悲鴻還曾致信給舒新城介紹鄭景康的攝影作品，或許徐悲鴻想看看，這兩種不同的攝影風(fēng)格相遇能碰撞出何等的火花。
本幅作品中提及的“散原翁”是清代名臣陳寶箴之孫、晚清民國(guó)影響最大的詩(shī)歌流派“同光體”的主要代表詩(shī)人陳三立，也是陳師曾、陳寅恪的父親。
根據(jù)陳三立之孫陳封雄的回憶，1922年，在《良友》工作的鄭景康拿著葉劍英元帥所贈(zèng)的第一臺(tái)相機(jī)為七十歲生日的陳三立及其三大弟子拍了照片，這是鄭景康攝影藝術(shù)生涯的起點(diǎn)。
陳三立與家人春游北平海棠園
左四為陳三立、右一為陳寅恪
徐悲鴻與陳三立、陳師曾父子都是忘年之交。徐悲鴻赴法國(guó)留學(xué)之前，陳師曾為他餞行并贈(zèng)言：“希望悲鴻先生此去構(gòu)通中外，成一世界著名畫家?！保ā侗本┐髮W(xué)日刊》，1919年1月9日），并贈(zèng)印“江南徐悲鴻”一方。送別徐悲鴻的三日后，又為好友魯迅治印“會(huì)稽周氏”，可見徐、陳兩人雖相差十九歲，但交情至深，不為年齡所限。
徐悲鴻畫作之中以銀杏樹搭配駿馬甚是罕見，
而以銀杏贈(zèng)予師長(zhǎng)亦寄托著長(zhǎng)壽與感恩的美好寓意
遺憾的是，1927年徐悲鴻回國(guó)之時(shí)，陳師曾已經(jīng)去世四年，但徐悲鴻仍舊盡快去拜訪了其父陳散原，并為陳散原畫了一幅素描。徐悲鴻“渴愿”陳散原的照片，是為了能更方便地為這位當(dāng)時(shí)已年過(guò)八旬的長(zhǎng)者作畫。
徐悲鴻多次為陳散原作人物肖像
油畫肖像則長(zhǎng)期掛在陳先生的客廳之中
從鄭景康贈(zèng)予的照片中，徐悲鴻感受到“散原造象”中神氣兼?zhèn)涞囊馊ぁＹ?zèng)畫之舉，不但凝結(jié)著徐悲鴻對(duì)于散原老人的敬重和情意，更是表現(xiàn)出他對(duì)于上款人鄭景康高超攝影技藝的認(rèn)可、贊賞。
散原翁對(duì)于這位較自己年輕43歲的后生有多喜歡呢？1930年，徐悲鴻利用暑假赴廬山小游，并為陳散原寫全身像。他在陳散原的松門別墅一住便是一個(gè)多月，期間兩人經(jīng)常攜手同游廬山勝景。陳散原有詩(shī)贈(zèng)與徐悲鴻，并收錄在他1931年出版的《散原精舍詩(shī)別集》中。
徐悲鴻畫師來(lái)游牯嶺，相與登鷂鷹觜，下瞰洲渚作蓮花形，嘆為奇景，戲贈(zèng)一詩(shī)：
秘泄瀛寰亦一奇，
龍鐘為顯古須眉。
來(lái)師造化尋窮壑，
散落天花寫與誰(shuí)？
詩(shī)中說(shuō)到時(shí)年七十有八的陳散原為這位來(lái)“師法造化”獲得靈感的年輕畫師當(dāng)起了向?qū)В黄鸱皆綆X，從松門別墅登上了直線距離三公里開外的鷂鷹嘴，領(lǐng)略造化之神奇。
此幅《綠蔭駿足圖》作于1935年，遍閱悲鴻畫作，與本幅構(gòu)圖、形態(tài)、寓意相似的駿馬圖較少，可見其經(jīng)營(yíng)此作時(shí)反復(fù)斟酌的巧思。
徐悲鴻既以駿馬自喻，也將上款人鄭景康喻作駿馬，悠悠然垂首，仿若以師禮敬侍著在他們的藝術(shù)生涯中扮演著伯樂(lè)角色的散原翁陳三立。
畫面整體著色清麗淡雅，觀之神怡。畫中不見馬兒奮然激昂的神態(tài)、也不施沉郁濃重的色彩。白馬俯首舐足、謙和靜謐，作友好態(tài)，與在旁的淺青色銀杏相和，文藝人士間的交游雅趣躍然紙上。
徐氏致敬的另外一位伯樂(lè)則是法國(guó)留學(xué)時(shí)曾聆聽其敦敦教誨的帕斯卡 · 達(dá)仰 · 布韋雷特 [Pascal Dagnan Bouveret]，徐悲鴻曾在自述中說(shuō)“愛父之外，唯有此師（達(dá)仰）”。
徐悲鴻藝術(shù)道路上的引路人之一
達(dá)仰 · 布佛萊（1852-1929）
徐悲鴻使用攝影媒介給畫作帶來(lái)更大的寫實(shí)感，這一點(diǎn)或許就是受了達(dá)仰的影響，達(dá)仰是徐悲鴻在法國(guó)求學(xué)時(shí)的老師之一，也是最早將攝影藝術(shù)用于繪畫的畫家之一。
有趣的是達(dá)仰也是一位畫馬的好手，1885年，他憑借作品《水槽邊的馬》獲得榮譽(yù)勛章，畫中一匹白馬正低頭伸頸，在水槽里悠然飲水。另一幅《路邊的農(nóng)夫一家》構(gòu)圖與《綠蔭駿足圖》的關(guān)聯(lián)十分清晰，位于畫面右上角的樹木長(zhǎng)勢(shì)同樣的旺盛，仿若欲突破天際。
左：達(dá)仰《水槽邊的馬》
右：達(dá)仰《路邊的農(nóng)夫一家》
選擇自己的老師所擅長(zhǎng)的母題——也是自己所熟悉擅長(zhǎng)的母題作畫答謝，足以表明自己對(duì)于鄭景康所贈(zèng)陳散原像的感謝之情，也證明了三人交情之厚。
徐悲鴻將中國(guó)傳統(tǒng)筆墨趣味帶入寫實(shí)主義之中，在準(zhǔn)確描繪物象的同時(shí)，兼顧筆墨形式之美以及中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的意趣，可謂是魚、熊掌與“燕窩”三者兼得。
