“石破天驚銘硯”是沈石友生前愛(ài)硯之一，收入其子沈若懷民國(guó)時(shí)期為他拓印編輯的《沈氏硯林》。沈石友生前藏硯據(jù)《沈氏硯林》所刊《鳴堅(jiān)白齋研目》統(tǒng)計(jì)為158方，上海書(shū)店重印該書(shū)時(shí)增入9方，合計(jì)167方?！笆铺祗@銘硯”抄手門(mén)字形，端溪水巖石質(zhì)，長(zhǎng)19厘米，寬12.5厘米，厚3.4厘米，硯首陰刻云雷紋，形制典雅，琢工樸素。兩側(cè)銘文出自吳昌碩、沈石友之筆，書(shū)法、刻工俱佳，銘文辭雋意顯，是詩(shī)家妙語(yǔ)。
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| 吳昌碩銘、沈石友銘石破天驚端硯 出版：《沈氏硯林》P164-165，民國(guó)時(shí)期出版物。 說(shuō)明：橋本關(guān)雪舊藏。 19×12.5×3.3cm |
沈石友在近世硯林是無(wú)人不知的藏硯大家，所藏?zé)o論材質(zhì)、形制都以品味格調(diào)為第一，不沾俗氣。他收藏硯臺(tái)動(dòng)機(jī)明確，玩物益志，所以每得一硯總是把玩再三，細(xì)心琢摸，琢摸透了，便與硯成了知心朋友。然后依其屬性，或自銘，或他銘，或自銘他銘并舉，妙語(yǔ)聯(lián)珠，使每一方硯臺(tái)都有寄托。所以讀沈氏藏硯銘文是一大快事，尤其那些點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇的銘語(yǔ)最膾炙人口。比如他有一方矩形硯，形制簡(jiǎn)樸，一長(zhǎng)方形而已，石友為其取名“方正平直硯”，并自作硯銘：“方正平直，為人之則，诐辭邪說(shuō)毋洿墨?！苯枰粠缀涡螤钫f(shuō)警世名言，硯便被賦予了責(zé)任，受墨之時(shí)就不會(huì)信口雌黃，而知筆端應(yīng)守的道德和擔(dān)當(dāng)。再比如那方紫瑯玕硯，所謂紫瑯玕即紫竹，因竹竿色紫與端石相類(lèi)，所以紫瑯玕硯就是以端石制成的竹節(jié)形硯。上刻銘文曰：溫其如玉，直節(jié)虛心，君子之德，著作之林。四句十六字，第一句寫(xiě)石，第二句喻形，第三句比德，最后一句寄托，銘文出自吳昌碩之手，字字都是人文關(guān)懷。而以化腐朽為神奇銘語(yǔ)舉例，則首推“石破天驚銘硯”。該硯本為一方舊硯，色微紫，石質(zhì)致密光滑，為端石上品，但若仔細(xì)觀(guān)察，右下方有一條細(xì)細(xì)的裂紋。沈石友是賞硯大家，目光如炬，一方硯臺(tái)上其手任何瑕疵都逃不過(guò)他的眼睛，如此裂紋置硯時(shí)不會(huì)不察，依然寶愛(ài)，其中必有他的道理。形制古樸是肯定的，材質(zhì)好也是肯定的，但似乎不止這些。他另有一方“學(xué)易硯”，有缺，他也照樣收藏（見(jiàn)《沈氏硯林》P46，第8硯），并自銘“人所殘遇我則全”，還請(qǐng)吳昌碩、趙古泥作銘，其樂(lè)無(wú)窮。其實(shí)美本來(lái)就有完美與殘美之別，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，這猶如臉上的酒窩，本為人的“缺陷”卻可以作為美來(lái)欣賞，端石上一塊綠記非但不認(rèn)為是端石的瑕疵，還被當(dāng)做“活眼”視為美人臉上的烏痣加以褒揚(yáng)，多么耐人尋味。沈石友如此寶愛(ài)此硯，最大的道理就在這里。
如此為硯作銘便瀟灑了——依吳昌碩銘左側(cè)沈石友銘右側(cè)來(lái)判斷，該硯是吳昌碩先銘，沈石友后銘，先左后右表示對(duì)別人尊重，舊時(shí)的文人都講究這個(gè)禮數(shù)。吳昌碩以“如玉有璺，無(wú)傷翰墨”起頭，沈石友則跟進(jìn)一句“石破天驚，我以詩(shī)銘”隨后，如方家對(duì)白，一唱一和，簡(jiǎn)直讓人叫絕——何為璺？器皿裂痕之謂也，既已挑明，就無(wú)需作掩飾，因?yàn)樽郑ㄎ恼拢┖米謮呐c璺本沒(méi)有關(guān)系。沈石友銘得更妙?！笆铺祗@”語(yǔ)出唐代李賀《李憑箜篌引》詩(shī)中“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”之句，本意是極言震動(dòng)劇烈，后來(lái)轉(zhuǎn)指文章議論出人意表，他隨手拈來(lái)作硯銘，字面意思十分切題。然而緊跟的一句是“我以詩(shī)鳴”，仿佛一聲吶喊，心里蹩足了要說(shuō)的話(huà)，于是由硯臺(tái)引出的話(huà)題一下子被拉長(zhǎng)了。
眾所周知，沈石友以藏硯名世，也善刻硯，并擅書(shū)畫(huà)，然而其詩(shī)寫(xiě)得好卻少有人知。吳昌碩在沈石友去世之后刊印的沈氏詩(shī)集《鳴堅(jiān)白齋詩(shī)鈔》的序文中盛贊其詩(shī)“少慕清逸，中趨真摯，晚遂舉其悲憤之心,”只因生不逢時(shí)才“托于閑適之致，乃至風(fēng)月之吟弄，樵漁之歌唱”，假如躬逢盛世，以沈氏的才華那是可以“轢宋軼唐，希蹤漢魏”，也就是并駕唐宋漢魏，這樣的評(píng)價(jià)不可謂不高。沈氏本人也看重自己的詩(shī)，視吟詩(shī)為吐露心聲之所在，并以“詩(shī)可言志，硯以比德”戒嚴(yán)自身，卻因?yàn)榇松蟀霘q月在晚清頹境中做人，命里又多坑洼，兩娶兩喪，于是就有些宿命思想，不足50歲便筑生壙，并自撰墓志銘刻于矩形硯上，最后一句為“殉無(wú)金玉，殉以平生之詩(shī)！”可見(jiàn)他的詩(shī)在他心目中的分量。
然而沈石友不善也不喜交友，影響了他詩(shī)名的彰顯，用他自己的話(huà)說(shuō)，是“閉門(mén)索居，人不樂(lè)予近，予亦不樂(lè)人近，惟與舊相知者酬唱簡(jiǎn)牘往來(lái)而已。”舊相知者中有翁同龢、吳秋農(nóng)、吳昌碩、張子祥、趙古泥等，其中與吳昌碩交誼最篤，歷時(shí)也最久，達(dá)三十余年。兩人的交誼除了體現(xiàn)在沈石友所藏硯臺(tái)的銘文上、吳昌碩許多得意書(shū)畫(huà)精品送贈(zèng)沈石友、沈石友制筆刻硯贈(zèng)送吳昌碩等等之外，便是兩人的書(shū)信往來(lái)和各自做的詩(shī)。吳昌碩的《缶廬詩(shī)存》中有許多涉及沈石友，沈石友的《鳴堅(jiān)白齋詩(shī)鈔》中則有更多的詩(shī)是懷系吳昌碩的。但是有一種情況鮮為人知。1927年吳昌碩去世后，他的弟子趙云壑收集老師遺墨，曾得到吳昌碩與沈石友書(shū)札數(shù)十通，他為之裝冊(cè)，其中“什九是請(qǐng)石友題畫(huà)的”。吳昌碩非常欣賞沈石友作詩(shī)的磅礴氣勢(shì)和淵雅韻致，不僅有時(shí)請(qǐng)沈石友改詩(shī)，“作畫(huà)忙不過(guò)來(lái)，所有題畫(huà)詩(shī)，動(dòng)輒請(qǐng)石友代為”（鄭逸梅《沈石友與吳昌碩》），也就是說(shuō)，當(dāng)年吳昌碩畫(huà)上有些題詩(shī)不是吳昌碩所作，而是沈石友所作。近讀日人栗原蘆水所藏吳昌碩致沈石友書(shū)信，也多涉及同一話(huà)題，茲錄一札：
石友先生鑒：
得一片一書(shū)，已通知一亭。品研圖可畫(huà)，望裁紙樣。如寄一拍像來(lái)尤佳，前寄弟之照片一時(shí)尋覓不得，故再請(qǐng)之。如畫(huà)點(diǎn)錯(cuò)人物亦可無(wú)須也。銘研寫(xiě)上，可用與不望示知。弟意再求代作題畫(huà)詩(shī)，叩頭叩頭。松、竹、水、石。
缶弟頓首
廿一日
這體現(xiàn)了兩人的友誼，于吳昌碩而言，乃歉懷憐才，對(duì)沈石友來(lái)說(shuō)，題詩(shī)吳畫(huà)，圖文并茂，是可以驕傲后世的。沈石友一生作詩(shī)多少，因?yàn)槭诸^沒(méi)有《鳴堅(jiān)白齋詩(shī)鈔》無(wú)以統(tǒng)計(jì)，但肯定不止《詩(shī)鈔》所收詩(shī)作，當(dāng)年沈石友過(guò)世后是蕭退闇根據(jù)沈石友的易簣遺言攜三巨冊(cè)沈氏遺詩(shī)請(qǐng)吳昌碩點(diǎn)定然后刊印的，吳昌碩為之作了序言，這中間應(yīng)該不包括沈氏的代作詩(shī)。因此沈石友一生作詩(shī)究竟多少不得而知，他為后人留下了一個(gè)不解的謎。所以，當(dāng)我們撫摸這方帶著一條細(xì)璺的硯臺(tái)，品讀“石破天驚，我以詩(shī)鳴”的硯銘時(shí)，就會(huì)倍覺(jué)銘文之妙，這樣的銘文好玩極了。
收藏乃雅事，一件藏品讓人愛(ài)不釋手除了形而下的物質(zhì)形態(tài)以外，便是形而上的歷史和人文內(nèi)涵。不錯(cuò)，此硯有璺，無(wú)璺會(huì)有如許內(nèi)涵嗎？還是那個(gè)比喻，臉上的酒窩本為人的“缺陷”，卻可以作為美來(lái)欣賞的，這樣的人更美，這樣的硯更值得收藏。
